Nesne nedir? Birkaç felsefi görüş
Felsefede, bir nesne kavramı kesinMÖ IV. yüzyılın ortalarına, Plato ve Aristoteles klasik çağında kuruldu. Bundan önce, çok sayıda felsefi araştırma, esas olarak kozmolojik ve etik soruların açıklanmasıyla ilgilidir. Çevredeki dünyanın biliş sorunu sorunu özellikle etkilenmedi. İlginçtir ki, Platon'un ideal dünyasının doğmasından önce, Yunan bilgilerinin hiçbiri, insanın yaşadığı dünyayı ve bu dünyanın bireysel algısını paylaşmadı. Başka bir deyişle, Platonik çağda insanların etrafındaki olaylar, fenomenler ve eylemler, felsefi kadim gözlemciye “dış” değildi. Buna göre, onun için bu kavramların epistemolojik, metafiziksel veya etik anlamında ne bir nesne ne de bir konu vardı.
Platon aynı zamanda bir zihinsel devrim yaptıaslında üç bağımsız dünya olduğunu göstermeyi başardı: şeylerin dünyası, fikirler dünyası ve fikirler ve fikirler hakkındaki fikirler dünyası. Bu yaklaşım bizi her zamanki kozmolojik hipotezleri farklı bir şekilde ele almaya zorladı. Birincil yaşam kaynağını tanımlamak yerine, çevredeki dünyanın tanımı ve bu dünyayı nasıl algıladığımızın açıklaması ilk önce gelir. Buna göre, bir nesnenin ne olduğunu açıklığa kavuşturmaya ihtiyaç vardır. Ve ayrıca algısının ne olduğu. Platon'a göre, nesne, kişinin görüşünün, gözlemciye göre “dışsal” olduğu yönündedir. Nesnenin bireysel algısı bir konu olarak kabul edildi. Dolayısıyla, iki farklı insanın nesneye karşı zıt görüşlere sahip olabileceği ve bu nedenle dış dünyanın (dünyadaki nesnelerin) öznel olarak algılandığı sonucuna varılmıştır. Amaç veya ideal, sadece bir fikir dünyası olabilir.
Aristoteles, ilke, prensibi tanıtırdeğişkenliği. Bu yaklaşım, Platonik yaklaşımdan temel olarak farklıdır. Bir nesnenin ne olduğunun belirlenmesinde, madde dünyasının (şeylerin) iki kısma ayrıldığı ortaya çıktı: biçim ve madde. Ve "madde" sadece fiziksel olarak anlaşılmıştı, yani, yalnızca ampirik deneyimle tarif edilmişti, oysa form metafiziksel özelliklere sahipti ve sadece epistemolojinin problemlerine uygulandı. (bilgi teorisi). Bu bakımdan, nesne fiziksel dünya ve tanımıydı.
Nesnenin böyle ikili bir anlayışı -Fiziksel ve metafizik - önümüzdeki iki bin yılda değişmedi. Sadece algı aksanları değişti. Örneğin, ortaçağ Hıristiyan zihniyetini ele alın. Buradaki dünya, Tanrı'nın iradesinin bir tezahürüdür. Bir nesnenin ne olduğu sorusu, hiçbir şekilde yükseltilmemiştir: Sadece Tanrı'nın nesnel bir görünümü olabilir ve insanlar, kusurları nedeniyle, sadece öznel konumlara sahipti. Bu nedenle, maddi gerçeklik, bu şekilde tanınsa bile (Francis Bacon), birbirinden bağımsız, özerkleştirici, birbirinden özerktir. Nesne kavramı daha sonra, yeni zaman ve klasikliğin çağında doğmuştur, çevreleyen gerçeklik sadece bir felsefe nesnesi olarak algılanmayı bıraktığında. Dünya hızla gelişen bir bilim için objektif hale geldi.
Bugün "Nesne nedir?" Sorusunun ifadesi"felsefi bir karakterden ziyade bir metodolojiktir. Nesne genellikle bir araştırma alanı olarak anlaşılır - ve bu bir nesne ya da bir şey ya da onun ayrı bir özelliği ya da bu mülkün soyut bir anlayışı olabilir. Yeni fenomenlerin özünü belirlemek için, bu arada, düşünün: etkileşimli topluluklar ve İnternet ağları - bu durumda nesne nedir ve konu nedir?
Ve bu anlamda açık: Bir nesnenin ne olduğu sorusu, yalnızca bilimsel meşruiyet sorununa indirgenir. Önerilen kavram ya da teori kabul edilirse, yeni bir nesnenin doğuşuna tanık olabiliriz. Ya da, tersine, bir şeyin veya fenomenin deobjectivasyonu. Bu dünyada her şey akrabadır.
